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《唐河民俗》的社会价值赏析

作者:李焱   发布时间:2020年03月07日

文友河南省唐河县人大干部曹杰清曾经赠阅我一本由他编著的《唐河民俗》一书,近日再次拜读品味,越发感觉本书的社会价值意义之所在。

该书的出版,是对乡土民俗文化的有益补充。所谓“民俗”,就是经过长期流传而逐步形成、大家普遍认可的民众日常活动的风俗习惯,是几千年来中华民族文化的根基和灵魂;民俗文化,又称传统文化,是民间民众民俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯;它既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的历史文化遗产。《礼记·王制》云:“岁二月,东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风。”这里所说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏,他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君,国君通过这些民歌“观风俗,知得失”,制定或调整国家的方针政策。然而,据历史学家考证:我国有文字记载的历史仅仅五千多年,而对作为其中分支之一--民俗文化的记载更是残缺不全、凤毛麟角。同时,我国所开发的文化产业大多针对的是自然与历史文化遗产、传统文化、时尚文化,而对以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够的重视,了解掌握不够。因此,曹杰清先生的《唐河民俗》(系其唐河文化民俗丛书中的一部,另外两部是《唐河方言》、《唐河胜迹》)的出版,丰富与增扩了县乡级民俗文化的内容和内涵。据悉,由个人搜集挖掘撰写县级民俗的人士并不多见。

这是一本了解民俗、传承文化的工具书。曹杰清先生的《唐河民俗》一书,共分节日,饮食,服饰,民居,传统工艺,婚嫁,寿诞,丧葬,集市和庙会,民间文艺,游戏,禁忌,农谚和歇后语、俗语、隐语与四大歌等十四章20多万字,主要记述了唐河城乡民间生产、生活等方面的风俗习惯,时间节点上以建国前已经形成的为主,少量的截止到改革开放时;涉及的内容包罗万象,几乎涵盖了不同方位广大民众生产生活、民间民俗的方方面面,富含欣赏性、教育性、文化性、宗教性,既有乡土气息,又具学术价值。所以,本书不啻为一本了解民俗、传承文化的工具书。

这是一部学习礼仪、融入社会的教课书。俗话说,入乡随俗。意思是说,无论到哪个地方,就要顺从那个地方的风俗。否则,就不利于沟通交往,也难以融入这个地方的群体,更不利于工作的开展,甚至会受到民俗的惩罚。因此,本书的帮助你学会礼仪,确保在复杂的人际交往中驾轻就熟、游刃有余的作用就凸现了出来。譬如在与人见面时,禁忌摸男人头、女人脚,书中的掌故就为你揭示了“男人头,女人脚,光兴看不兴摸”的谜底。再如吃饭,本书告诉我们如下禁忌:如果你靠着门框吃饭,别人就把你当作乞丐一样看不起你,因为只有乞丐才这样吃饭;如果隔着门给人递饭,人家认为你看不起人家,因为只有打发乞丐的才那样;如果你给别人盛饭时勺子往外倒,那就麻烦了,因为过去只有对待犯人才这样盛饭。试想,把人家当犯人,结果会怎样?

这是一“台”规范行为、构建和谐的“稳定器”。著名的政治家王安石说:“教化可以美风俗。”的确如此,民俗起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大、演变,是来自于人民、传承于人民、规范于人民、深藏于人民的行为、语言和心理中的基本力量,其影子无处不在、无处不存,与人民大众的生活息息相关,是人们日常生活中不可分割的一个组成部分。社会上的每一个人,从婴儿到成年,整个过程都离不开民俗文化的熏陶和教化。所以,民俗具有教化人类、规范行为、维系稳定、娱乐身心等功能,是“不成文的习惯法”,是“法律的延续、补充和完善”,它悄无声息地对人们发挥着组织和教化的功能,对人们能够起到“软控制”的作用。读了这本书,对于规范行为、构建和谐的确大有裨益。如书中“害人如害己,害不住人家害自己”、“不见棺材不掉泪,不见哀杖不哭爹”等民间俗语,告诫人们及时止损、尽早行善,切莫包藏坑人害人之心,不致使人发出“早知今日,何必当初”的哀叹。再如本书中的“不会游泳埋怨六指儿挂住水苲草”这句俗语,指明自己没本事胡乱找借口理由怨天忧人,暗喻人们不要拉客观讲条件,要自我加压苦练内功。再看书中的“三年不吸烟,省个老黄犍”一语,用通俗的语言引导人们俭省节约发家致富。

《汉书.王吉传》中说:“百里不同风,千里不同俗。”今人也说:“三里不同俗,十里改规矩”。大意是说,百里之外就有不同的风气,千里之外就有不同的民俗,甚至十里之遥的乡村就有不同的规矩。同时,由于受历史的、社会的、经济的、文化的渲染,民俗难免良莠并存、瑕瑜互见,还需要从中考察研究甄别。再者,民俗文化,是依附人民群众(相对于官方)的生活,习惯、情感与信仰而产生的一系列非物质的东西,需要以科学的态度,对历史与当代的民俗事象,进行调查、搜集、整理、描述、分析和论证,探求其本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律,帮助人们认识历史与文化,改造现实社会生活,这就给民俗文化的研究与撰写提出了更高的要求。曹杰清先生毕业于南阳师范专科学校(现南阳师范学院)中文系,这些知识的学习和积淀,为他编著这些民俗奠定了坚实的基础,曾任镇党委书记及在唐河县人大任职等接地气、多层次、多岗位的历练,使他如虎添翼。在此基础上,他在繁忙的公务之余,历时数载,远觅近寻,广征博采,去伪存真,伏案撰著,终于编篡成了这套系列丛书。有时候,为了考证一个民俗的准确性,他常常进村入户,走访了解健在的老人、民俗方面的专家,到档案局、地方史志办、图书馆、新华书店等单位部门,查阅大量历史资料,从而确保了其具有传统性、广泛性、代表性、稳定性、完整性、科学性等特点。

“天赋伴勤奋,妙手著华章”。如今正值曹杰清先生年富力强的黄金时期,我们期待着他勤于实践,勤于耕耘,多出快出名篇佳作,为民俗文化的繁荣振兴再立新功!



通联:河南内乡农商银行灌张支行 李焱

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作者李焱简介:

李焱,男,汉族,出生于1968年,中共党员,政工师,中国金融作家协会会员,本科文化程度,祖籍内乡县王店镇,现在河南内乡农商银行工作。本人先后在教育部门、政法部门、党政机关、基层信用社、县联社、市农信办培训中心工作过。自幼开始文学创作至今,已在《人民日报》、《半月谈》、《中国农村信用合作》、《经济师》、《河南日报》、《南阳日报》等市级以上媒体发表理论研究、新闻作品、杂谈、诗歌、散文、小说、等各类体载文章4000多篇(首),获各类创作奖近百篇(次),先后被市、县党委、政府,省、市主管部门及《中国金融文化》、《地方金融》、《河南城乡经济报》、《南阳日报》等媒体评为“优秀通讯员”、“十佳通讯员”等,其事迹被《中华合作时报》、《华厦金融周刊》、《河南日报·通讯》、《新闻经纬》刊载。已出版作品选集《一路跋涉一路歌》、《彼岸》,主编、参编《规范化操作规程》、《金融三字经》、《农村合作金融志》、《公文写作暨新闻宣传培训教材》、《信合人》杂志等90多部(册、期)。



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